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FALSA MESOPOTAMIA / 2: Comagene: historia y arqueología de un reino

«Del rey Antíoco bienhechor

honrad dignamente, pueblo de Comagena, la memoria…»

Constantino Cavafis, Epitafio de Antíoco (1923)

         Viaje al pasado del pequeño y efímero reino de Comagene, sito, antaño, al sudeste de la actual República de Turquía, entre las provincias de Adiyaman y Gaziantep.

            Previa y necesaria contextualización de su propia historia, centrándonos, fundamentalmente, en la época helenística de la que es señero exponente, principiaremos nuestras andanzas ascendiendo por sus montañosos predios, recalando ante el sepulcro de las reinas de la dinastía, Karakuş, así como en Arsameia del Ninfeo, una de las residencias reales donde fue enterrado en su hierothesion Mitrídates I Calínico, padre de quien es, sin duda, el protagonista de este ciclo de conferencias: Antíoco I, autoproclamado Dios. Olé.

            Hasta su enorme túmulo en la cumbre del monte Nemrut ascenderemos para visitar la que es considerada -por algunos, por su tamaño y hechuras- la Octava Maravilla de la Antigüedad, analizando los distintos elementos que conforman uno de los programas iconográficos más rico y a la vez complejo de cuantos nos han sido legados por las culturas clásicas; nada como hacerse descender al mismo tiempo de griegos y persas… Del mismo modo, bajo las imponentes esculturas sedentes de las divinidades que aún guarnecen su tumba intacta (!), daremos fe de las muy azarosas vicisitudes de su ‘descubrimiento’ y excavación tras la Segunda Guerra Mundial a cargo del no siempre bien avenido tándem que constituían la arqueóloga norteamericana Theresa Bathsheba Goell, de religión judía, y el epigrafista Friedrich Karl Dörner, alemán…

            De vuelta al llano de las vegas del Éufrates, antes de abandonar el reino, es nuestra voluntad dejarnos caer también por algunos otros yacimientos que, por lo general, suelen omitirse en los itinerarios que se realizan por estos lares, mas la importancia y singularidad de sus vestigios justifican plenamente nuestra atención; sirvan Perrhe y Doliche como botón de muestra de aquel exótico y brillante reino tan poco recordado. Hasta ahora…

PROGRAMA

Sesión 1: Miércoles 4 de marzo, 11:00 – 13: 15

Contextualizando: Historia (mínima) de Comagene

Tras la muerte de Alejandro Magno, Comagene pasó a formar parte del reino de uno de sus mariscales, Seleuco, quien delegaba la gestión del territorio en un gobernante subordinado. Uno de ellos, Ptolomeo, a mediados del siglo II a. n. e. se rebeló, proclamándose independiente e instaurando una dinastía que alcanzó su cénit con la figura de Antíoco I (ca. 69-36 a. n. e.) hasta su desaparición en el año 72 tras la anexión del territorio por el emperador romano Vespasiano.

Sesión 2: Miércoles 11 de marzo, 11:00 – 13: 15

Ascendiendo al empíreo: Karakuş y Arsameia del Ninfeo

Desaparecida Samosata bajo las aguas de la presa de Atatürk, Arsameia, junto al cauce del río Ninfeo, representa la mejor imagen de lo que era una residencia regia de Comagene, todavía jalonada de largas inscripciones en loor de sus monarcas, amén de esculturas donde les vemos estrecharse las manos con los númenes greco-orientales hasta quienes hacían remontar su estirpe… mas su naturaleza mortal no eludió el fenecimiento y algunos fueron enterrados allí mismo, y las féminas en Karakuş.

Sesión 3: Miércoles 18 de marzo, 11:00 – 13: 15

Morir junto a los dioses: Nemrut Dağ

Emplazada a más de 2.000 metros de altura, la tumba intacta de Antíoco I constituye por sí misma el buque insignia del reino y uno de los ejemplos más señeros del arte helenístico. Siendo imposible acceder a la cámara sepulcral, nuestro análisis se centrará en el numeroso conjunto de esculturas y relieves que lo ornamentaban, así como los epígrafes descubiertos durante las atribuladas campañas de quien consagrase su vida a la excavación del enclave, Theresa Goell, ‘La Reina de la Montaña’.

Sesión 4: Miércoles 25 de marzo, 11:00 – 13: 15

Mucha más Comagene: Perrhe y Doliche

Dado el sincretismo inherente a la dinastía de Comagene, el mundo funerario civil así como su sistema de creencias religioso, no escapan tampoco de la particular mescolanza que les es propia, siendo interesante constatar estas particularidades en dos yacimientos ajenos a las rutas al uso, la necrópolis de Perrhe (¿Antioquía del Tauro?) y el santuario de Mitra en las cuevas de Doliche, antaño consagrado al numen hitita Teshub, identificado a la postre con Zeus…

Paralipómenos

         Este segundo ciclo de conferencias dedicadas a la Alta Mesopotamia se impartirá de forma estrictamente presencial en un aula de MSL Formación escogida a tales efectos, sita en la calle Marqués de Ahumada, nº 7, 1ª planta, aula 101 (Madrid).

        El precio de asistir a este ciclo de 4 conferencias, de un total de 8 horas, es de 150 €, cuyo pago se realizará en efectivo el primer día del mismo, el miércoles 4 de marzo de 2026.

(Es IMPRESCINDIBLE comunicar por escrito la intención de asistencia)

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FALSA MESOPOTAMIA / 1: Reescribiendo la (pre)historia

Por lo general, asociamos la palabra Mesopotamia -esto es, la tierra regada por el Éufrates y el Tigris– a las antiguas civilizaciones que en ésta surgieron y se desarrollaron desde los albores de la Historia, puesto que allí, precisamente, se inventó la escritura, allá por el III Milenio antes de nuestra Era: Sumer, al sur, Akad, en el centro, y al norte, Asiria, cuyos centros de poder se localizaban en las fronteras actuales de Iraq.  

         Sin embargo, desde hace unas pocas décadas, el panorama está cambiando, y mucho, tanto en lo relativo al tiempo, la antigüedad aumenta, como en lo concerniente al espacio geográfico, que también se ve ampliado de forma sustantiva con respecto a los márgenes en los que tradicionalmente se circunscribía este amanecer. Si bien las referidas corrientes fluviales no han dejado de desembocar en el Golfo Pérsico -base del arco denominado Creciente Fértil-, ambas tienen su nacimiento en las montañas de Anatolia y justo allí, al sudeste de Turquía, los descubrimientos y excavaciones de una serie de nuevos yacimientos arqueológicos –Göbekli y Karahan Tepe, Sayburç, Nevali Çori, Çanöyü, Hasankeyf, etc.- están enriqueciendo nuestro conocimiento acerca de la prehistoria reciente, al tiempo que poniendo en cuestión los paradigmas interpretativos más básicos que de ésta se hicieron en el siglo pasado relativos a la sedentarización de nuestra especie y su principal motivación, siendo para ello un factor determinante el surgimiento de una más que controvertida «religión» que giraba en torno a supuestas Diosas Madre de raigambre paleolítica.  

        Partiendo de una definición clara y científica del concepto «Neolítico» y, sobre todo, de la «Revolución» a éste asociada, es nuestra voluntad con la impartición de este ciclo de conferencias poner de relieve los nuevos hallazgos realizados en los referidos enclaves turcos a fin de ponderar si aún tiene validez el paradigma o si de una vez por todas, deberíamos afrontar el gran reto de reescribir la (pre)historia…

PROGRAMA

Sesión 1: Miércoles 14 de enero, 11:00 – 13: 00

Revolucionando el (viejo)paradigma neolítico

         John Lubbock acuñó el término «Neolítico» en el siglo XIX y, una centuria después, Vere Gordon Childe la expresión «Revolución Neolítica», proveyéndola de un significado y características que, a tenor de lo exhumado en Turquía durante los últimos decenios, conviene detenerse a repensar.  

Sesión 2: Miércoles 21 de enero, 11:00 – 13: 00

¡Dichoso Göbekli Tepe!, ¿qué puede ser y qué no es?

         Desde su descubrimiento en 1994, Göbekli Tepe es el más popular de cuantos yacimientos conforman el proyecto de investigación Taş Tepeler (Las Colinas de Piedra). Sin embargo, su merecida fama como el asombroso centro ceremonial que fue ha dado pie a innúmeras y absurdas mistificaciones sobre su construcción y uso.

Sesión 3: Miércoles 28 de enero, 11:00 – 13: 00

La deliberada virilidad de Karahan Tepe

         Bastante menos conocida que Göbekli Tepe, la colina donde se yergue Karahan -en la cual se han descubierto similares recintos circulares de piedra, pilares en forma de T y esculturas exentas-, supone un contexto ideal para replantear el debate en torno a la espiritualidad neolítica en la Alta Mesopotamia. 

Sesión 4: Miércoles 4 de febrero, 11:00 – 13: 00

¿La clave está en Sayburç?

         El comparativamente más pequeño asentamiento localizado en este arrabal de Sanliurfa no deja de arrojar sorpresas desde el comienzo de su más reciente excavación, algunas deparadas hace tan solo unos meses, como el hallazgo de cráneos y otros huesos humanos en una cavidad dentro de uno de los círculos de piedras. ¿Acaso eran (también) selectas tumbas monumentales?

Sesión 5: Miércoles 11 de febrero, 11:00 – 13: 00

El arraigo definitivo: Nevali Çori y Çanöyü

         Coetáneos a los tres yacimientos anteriores, los poblados de Nevali Çori y Çanöyü presentan similares materiales y ciertas concomitancias edilicias con éstos. ¿Pudieron ser sus pobladores los constructores de los grandes recintos ceremoniales que están saliendo a la luz?

Sesión 6: Miércoles 18 de febrero, 11:00 – 13:00

…y el Tigris sepultó Hasankeyf

         A finales del pasado 2021, las aguas del Tigris se contuvieron en la presa de Ilisu, sumergiendo con ello la milenaria Hasankeyf y, con ésta, uno de los enclaves neolíticos más antiguos e importantes de todo el país. Sirva la historia de su excavación y salvaguarda patrimonial para loar -¡si acaso fuese necesario!- el trabajo en pos del pasado (de toda la Humanidad) de quienes ejercen la arqueología.

Paralipómenos

         Este primer ciclo de conferencias dedicadas a la Alta Mesopotamia se impartirá de forma estrictamente presencial en un aula de MSL Formación escogida a tales efectos, sita en la calle Marqués de Ahumada, nº 7, 1ª planta (Madrid).

        El precio de asistir a este ciclo de 6 conferencias, de un total de 12 horas, es de 200 €, cuyo pago se realizará en efectivo el primer día del mismo, el miércoles 14 de enero de 2026.